Las Chimeneas El Sueño De Los Sembradores Del Teatro.
Un grupo de jóvenes inspirados en la antigua tradición de celebrar el día de la Inmaculada Concepción, el 8 de Diciembre, decidieron presentar una propuesta conocida como las Chimeneas Gigantes, alusiva a personajes históricos, mitológicos o populares. Los miembros del teatro La Siembra decidieron un día que la virgen Inmaculada Concepción, se rescatara de su letargo de abandono y celebrar a la manera antigua, el culto a las chimeneas, su encendido y los juegos alrededor de los mismos, compartidos por los vecinos participantes, pero hoy en la actualidad, el día programado para ese fin, rebasó las expectativas originales y desde el 2001 se han creado obras artísticas monumentales, elaboradas de alambre, madera, ocote, cartón, mescal, periódicos, papel sanitario, harina, pega blanca, pintura etcétera. Sin embargo, el solo concebir la figura artística responde a un acto de creación colectiva entre jóvenes, pero se da el caso de encontrar entre esos adolescentes, artistas de la plástica, formados en el mismo entorno de la comunidad de Trinidad de Santa Bárbara. La importancia de este fenómeno es que se produce desde adentro de la comunidad y es precisamente donde nace, surge y se desarrolla un proyecto propio, concebido como una sola obra.
Paseo Real
de las Chimeneas Gigantes.
Quien o quienes participan en todo el proceso de gestación, montaje y celebración lo hacen representantes de los barrios, colaboradores espontáneos con algunos fondos provenientes del Banco Interamericano, Banco Hondureño del Café, Municipalidad de Trinidad, Estancia el Pedregal, Secretaria de Cultura, Organización de Estados Iberoamericanos. OEI. Provincia de Amberes. Pero el punto clave es que todos los Trinitecos de una manera u otra, fortalecen la actividad y los espectadores focalizan su sentir en un contexto artístico nuevo, renovador que gusta al público y coloca la noticia en la primera plana de los periódicos.
Hay expectación y curiosidad, pero la esencia del reencuentro, esta plasmada en el fuego, en la antorcha encendida, en el juego del amanecer y el de la cima, porque los espíritus de la Grecia antigua, y los vecinos los lencas, cuando las tierras para la siembra del mes de mayo están infectadas de maleza y hay que destruirla mediante las llamas.
Teatro La Siembra y los representantes de los barrios exhiben su arte, caminando sobre la Calle Real de la comunidad de Trinidad, con ello, los escenarios móviles y la simbología que reflejan los personajes, contribuyen a comprender que en cada elemento decorativo, hay un hecho histórico, que el publico lo asimila y lo divulga, esto es una manera de hacer cultura teatral en vivo, interactiva. El punto tema en la celebración, ¿porque los jóvenes las queman?, después de días arduos de trabajo, contra la lógica que indica que se exhiban en un museo y los visitantes lleguen a la admiración y al solaz esparcimiento.
Desde la teoría del impresionismo en la estética física, concebida por la Escuela francesa, los artistas de principios del Siglo XX, creían que las obras efímeras volátiles que se fugan de la vista, pero no la memoria colectiva, demuestra la veneración de la humanidad por el hombre, es dejar el recuerdo de la creación del nuevo recuerdo, pero sin violentar el hecho histórico antiguo, ni el que se constituye en el instante en que se presenta la obra. Es pensar en el punto de partida hacia el nuevo reto que se avecina - ser mejores cada año- Desde las alegorías del cristianismo primitivo, el fuego representa la quema de los cristianos de quienes henchidos de fe crearon una nueva cultura teocrática y la imagen de un solo Dios misericordioso.
Las cenizas también significan la purificación, porque de ellas algo nuevo se empezara, la propia fe de que vendrán nuevos tiempos y nuevas metas. No es una pena, la quema de la misma obra, es el desahogo y la protesta silenciosa de que algo esta pasando en la sociedad hondureña, donde el culto a la imagen y al artistas esta constituida por una doble moral, por un lado, el consagrar el símbolo identificatorio como un fetiche, por otra, aceptar que su realidad interior la del expectante, es solo una realidad concebida para callar los gritos del alma en su estado de sopor anímico.
La planificación y montaje de esta celebración es desde el punto de vista cultural es un hecho que tiene coherencia y valores comunitarios que determinan el rompimiento de la rutina y de los emblemas y estigmas formulados todos los días desde los medios de comunicación. Las Chimeneas Gigantes tienen algo atávico y consagratorio, es un esfuerzo de creación colectiva, donde las espinas que punzan la piel del teatro y emulan las aspiraciones del artistas, no doblegan la ambición interior, simplemente que son los iniciadores de una moda o una corriente artística, son pioneros en el estilo de hacer teatro, otros tiene la obligación de decirlo, manifestarlo y volver el reto en una nueva hazaña de pioneros.
